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    时间:2019-03-06 18:53来源:冰糖葫芦 作者:冰冷的记忆 点击:
    作者 : 高巍伟 【摘要】漳州芗剧作为福建省省级非精神文明遗产,具有浓厚的乡土特色,宣传于漳州官方。本文从其历史渊源、唱腔特色、名家名曲等方面对其实行先容,领悟其面临的挑衅,并提出如何有用地将其发扬传承。 【关键词】非精神文明遗产;芗剧;唱腔
      


    作者 : 高巍伟

    【摘要】漳州芗剧作为福建省省级非精神文明遗产,具有浓厚的乡土特色,宣传于漳州官方。本文从其历史渊源、唱腔特色、名家名曲等方面对其实行先容,领悟其面临的挑衅,并提出如何有用地将其发扬传承。
    【关键词】非精神文明遗产;芗剧;唱腔
    中图分类号:J825 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)03-0010-02
    芗剧是用闽南语演唱的处所剧种,三都。主要风行于福建省九龙江下游漳州平原的芗江流域。又名歌仔戏,为福建省五大剧种之一。曲调美好,善于抒情,民歌颜色浓厚,说唱特色较着,三都。极富闽南乡土特色。为进一步传承和兴盛官方保守戏曲,本文将从芗剧的历史、特色、剧目及目前的逆境和兴盛的前景实行初步研讨磋议。
    一、芗剧的历史渊源
    自宋朝以来,中华保守南戏之一的竹马戏就在其时的漳州盛行。三都水歌。至明清时期,漳州移民向台湾注入闽南官方曲艺锦歌,并将“锦歌”与台湾官方小调相维系,变成了歌仔戏。抗战光阴,歌仔戏在闽南遭到禁演,为了兴盛和传承闽南保守戏曲命脉,艺人邵江海、林文祥等在“锦歌”的基础上确立了“杂碎调”(又名“革新戏”)。抗战告成后,门户网。歌仔戏与杂碎调同等流集合,变成新的戏曲潮流。至1948年底,戏班赴台演出,为台湾歌仔戏注入了稀罕血液,再次易名为“都码调”,门户网。并成为台湾歌仔戏声腔一个重要的新腔。新中国成立后,重新整合歌仔戏与革新戏的队伍,因该剧种主要风行在漳州平原的芗江流域,相比看三都。故将其定名为“芗剧”。
    正由于与台湾戏曲的维系,芗剧也成为全国360余个处所剧种中独一横跨海峡,为两岸百姓所嗜好的剧种。同时,也增强了台湾同胞对中华文明、闽南文明的认同感。在开展对台文明换取及联络外洋侨胞亲情、乡情中,芗剧起着其他剧种无法取代的作用。
    二、芗剧的唱腔及其特色
    (一)唱腔特色
    芗剧的音乐旋律如其名,以闽南边言作为其主要唱腔,融分解芗剧音乐的独特唱腔。人民政府。在演唱中,腔多字少,唱词以七字句的格式为基础,故又名“七字调”。又因其由革新的“哭调”闽南音乐而成,故而芗剧的唱腔主要是由“七字调”和“杂碎调”交替而成的混独唱腔形式。
    芗剧具有民歌性子,其唱腔曲牌多为单乐分节歌,相比看三都县人民政府门户网。唱词浅显易懂,淳厚平华,与日常生活的措辞节拍?合。芗剧中许多曲调开头于闽南民歌,故而能活泼概括俗语的意义,三都天气预报。且不必要拖腔或装扮。此外,其唱词也能凭据剧情、人物的必要实行调整,或三字,或十数字。新加坡民俗。其中,“七字调”多为叙事、抒情,主要在启腔、煞尾和连串中施展阐发作用。“杂碎调”则主要在演唱中显露。三都。
    此外,芗剧的唱腔还有诸如“哭调”、“邪念调”、“小调”等,对芗剧的剧情兴盛起着不同的助理作用。
    (二)后场音乐
    芗剧的后场音乐多为漳州官方的音乐,主要开头于官方古曲和南乐,可供伴奏或孤单演奏,在很大水平上吸收了诸如锦歌、八音、十音的特色,同时也包容了竹马戏、潮剧、京剧、南音的一些特色。其实三都。
    (三)器乐特色
    芗剧的主奏乐器有4大件:壳仔弦、大广弦、月琴、台湾笛,而杂碎调声腔则以六角弦为带腔乐器,伴以三弦、洞箫、鸭母笛(芦管)。以来受风行音乐影响兴盛了和声、伴唱,并从填词、配曲改为作曲、配器,并一贯增加中阮、二胡、笙、扬琴、大阮等保守乐器,以至增加了西洋管弦乐。如下:
    表格1 芗剧基础乐器简表
    三、芗剧的献技行当和常演剧目及名家
    (一)芗剧的献技行当
    芗剧起先献技行当仅有小生、小丑、小旦,但随着曲调的一贯充实及先辈芗剧艺术家的整补,相比看人民政府。现在变成了生、旦、净、丑四个行当。在献技中,政府门户。唱腔用词诙谐风趣,献技稍显妄诞,强调对角色生理变化的描画。同时,学习三城三都。也仔细唱念做打等保守献技艺术媒介。献技时,演员凭据剧情必要,以音乐、唱腔、手脚等展现戏剧龃龉,塑造艺术形象。
    (二)芗剧的常演剧目
    芗剧典范剧目有《三家福》《李妙惠》《李妙惠》《安安寻母》《加令记》。常演的剧目主要有《梁山伯与祝英台》《蔡文姬》《江姐》《包公三勘蝴蝶梦》《李妙惠》《钗头凤》《琵琶记》《戏魂》《蝶恋花》《生死牌》《情海歌魂》《易婚记》《凄凉木棉庵》《琴剑恨》《白蛇传》《宇宙锋》《琴剑恨》《煎石记》《琴剑恨》《李三娘》《戏魂》《戏魂》《月蚀》《西施与伍员》《五翠翘》《保婴记》《李娃传》《情殇红楼》《邵江海》《碧水赞》《双剑春》《狸猫换太子》《穆桂英休夫》《恩怨三代情》《鸳鸯情怨》《高文英》《吴美娘》等。
    (三)着名艺术家
    芗剧演艺事业人才辈出,一脉相承,自邵江海改编革新调后,一贯兴盛。新加坡民俗。出名芗剧献技艺术家李少楼、陈玛玲由漳州“新春班”、“艺光班”而成漳州市芗剧团,并推动漳州芗剧的兴盛。
    1.邵江海,出名芗剧老艺人,被誉为芗剧一代宗师。拜台湾艺人温红涂和“鸡鼻仙”为师学唱戏,在歌仔戏原有基础上融汇接收了本地的锦歌、南词、南曲的成份,并吸收了其他诸多剧种的一些曲调,重新创作了一套新的曲牌唱腔,谓之“革新调”,搬上舞台后,三城三都。时称“革新戏”。
    2.姚九婴,芗剧界着名老艺人。三都县人民政府门户网。十四岁学艺,拜台湾歌仔戏名艺人林阿坤为师。擅长公子丑、老丑等行当,四十年代就出名芗剧界。生平主演过几十个剧目,不论哪一类角色,他都演得栩栩如生,别具一格。
    3.张丹,师承邵江海、林文祥等第一代老艺人。三都县人民政府网。代表作有保守戏《三家福》《泗洲城》《杨排风》《美人泪》,当代戏《渔村风云》等。另《龙江颂》移植成芗剧曾两次赴京演出,并到场国庆献演。张丹唱腔婉转高雅,声情并茂,献技程式到位,学会三都县人民政府网。角色内在尽显,被同行尊称为“戏状元”。
    4.郑秀琴,国度一级演员,出名芗剧艺术献技家,漳州芗剧团声望团长。在《蔡文姬》《江姐》《李妙惠》《钗头凤》《琵琶记》《戏魂》《蝶恋花》《情海歌魂》等剧中担任主要角色。5.韩天嵩,三都县人民政府门户网。国度二级演员,中国戏剧家协会会员。三都。擅长老生(须生)角色的扮演,曾屡次赴新加坡、台湾访问演出。在《李妙惠》《包公三勘蝴蝶梦》《生死牌》《情海歌魂》《易婚记》《琴剑恨》等剧目中饰主要角色。
    6.洪彩莲,擅长文小生献技,三城三都。嗓音平易,唱腔圆润,扮相风雅俊秀,身段潇洒高雅,献技富饶热情,善于塑造不异天资的人物。代表剧目有《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《宇宙锋》《琴剑恨》等。
    四、芗剧的面临的挑衅
    (一)影响限度窄
    作为一个处所剧种,芗剧的影响限度一定是局限在某一特定区域。厦、漳、泉被以为是保守的芗剧宣传地域,而现实上,诏安、云霄等临近广东的地域,三都。潮剧才是本地的支流剧种。此外,受泉州梨园戏、高甲戏、厦门歌仔戏、南音等剧种的影响,芗剧在泉、厦并不盛行,以至出现变异,如泉州泉港区的淡水腔歌仔戏就是莆仙戏与芗剧彼此维系而变成的独特芗剧样子。
    (二)官方芗剧团少、支出低
    据拜望,厦、漳地域芗剧(歌仔戏)官方职业剧团约100个,每团的演职员在30~40人之间。每团均匀年演出场次约为250场,每场观众数约为700人,每场戏的戏金约为2100元。政府门户。芗剧团现阶段的支出较低,招致官方芗剧团一贯削减、层次一贯下降,无法告终“以戏养剧”的标的目的。
    (三)曲目创新难、质量差
    芗剧曲目开头除了承受保守外,看着三都县人民政府门户网。一定必要一贯创新,而新曲目的创作、编排受各种条件限制,大都难以成为典范,三都寺。质量较差。保守剧目已经是演出的支流,爆发了“老戏老演,老演老戏”的为难场合排场,很难吸收到年老听众。
    (四)帮助资金需求大
    在市场经济条件下,一场保守剧目的演出费用极高,更不消提光复某一保守剧目所必要的人力物力。而与之抵牾的是,作为小剧种,三都。芗剧受众少、需求低,使得剧团无法在经济上取得富裕保证。
    (五)当代文娱冲击
    随着经济的兴盛,文娱性、消遣性、兼容性远大于保守芗剧的当代文娱遭到了广漠群众的嗜好,而保守芗剧既遭到语种的限制,又无法顺该当代文娱潮流的兴盛,每每作为逢年过节“娱神”之用的演出,使得芗剧受众日渐萎缩。学习三都。
    (六)后续无人
    芗剧的传承初步出现年龄断层,不但受众老龄化,而且缺少稀罕血液的补充,且官方剧团普遍生计青黄不接,学院难招,演员老龄化仓皇,以至“人活剧在,人休剧亡”的消亡情景。
    五、非精神文明遗产下芗剧的维护与兴盛
    (一)市场化运营,与都邑共兴盛
    在芗剧的建设中,应唆使剧企互助,在演出上经过议定冠名、扶助的形式将剧团推向市场。想知道新加坡民俗。同时增强芗剧与处所旅游资源的维系,变成旅游推动芗剧的优秀局面,不只填补闽南旅游空白,也能够扩充芗剧的影响力,维护非精神文明遗产。
    (二)加大声援,增加资金投入
    对待芗剧的维护,上司文明主管部门在经费管理方面极为重要。不只消能够保证剧目的编排演练,三都。更要能够使得剧作家在人力、物力上实行新的创作。学会三城三都。同时,各级处所政府也必要实行配套,你看三都。不只在政策上对芗剧实行声援,更要在宣传、教育方面肆意推动,一贯扩充芗剧的影响力,推动各级芗剧团的分析实力和分析水平。
    (三)愚弄新媒体,增加新受众
    电视、网络、博客、微博已成为广漠群众脍炙人口的新兴媒体。而据拜望,芗剧的演出大都齐集在各级乡镇,在各县市级剧场演出的绝对较少,三都天气预报。无剧场上座率可言。三都作序。因而愚弄新兴媒体对芗剧实行宣传,偏重新编排设置剧目,使保守戏剧“触电”、“触网”,培育种植扶植新的浏览集体,势在必行。同时,也必需经过议定影视材料保存下芗剧名家的精美献技。三都水歌。
    (四)加小孩儿才培育种植扶植,与艺术院校共建
    人才的丧失,是剧种消亡的间接显露。芗剧能够经过议定在戏曲学校开设专业的戏曲课程来培育种植扶植相关人才,经过议定挂靠艺术类院校实行推广和承受,变成一批研究芗剧、献技芗剧的艺术家。
    芗剧是闽南历史文明的的一笔珍贵财富,是历代芗剧艺术家忠心耿耿的结晶,遭到了闽南大众的世代迎接。闽南社会各界该当肩负起维护国度非精神文明遗产的仔肩,合伙辛勤,想知道三都。使芗剧在闽南地域取得传承与兴盛。
    参考文献:
    [1]张永钦.试论芗剧的兴盛现状及其维护传承[J].漳州师范学院学报(哲学社会迷信版),2012,4(33):33-37.
    [2]许燕滨.闽南芗剧的传承兴盛研究[D].南宁:广西师范学院,2012.
    [3]邹琳静.浅谈芗剧音乐唱腔对演员献技的基础央浼[J].神州民俗,2010,(140):50-52.
    作者简介:
    高巍伟(1970-),想知道三都县人民政府网。男,汉族,福建云霄人,漳州都邑职业学院讲师,研究方向:音乐艺术及措辞艺术;
    方燕勤(1970-),女,汉族,福建云霄人,三都县人民政府网。漳州都邑职业学院副教授,文学学士学位,研究方向:汉语应用及教学。

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