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    三都水族美食.男方家要请媒人上女方家说亲

    时间:2019-04-07 08:52来源:清水岩 作者:矽凌 点击:
    获胜者将会成为芦笙场上所有小伙子追逐的目标。然而追求美丽并不是苗族人喜欢银饰的直接原因。 为什么白银会成为一个民族的象征?苗族人又为何要用白银来包裹自己? 在雷山县的每一户苗家人几乎家家都有银装的收藏。据说每逢苗年节,苗女全身的银装可重达二
      

    获胜者将会成为芦笙场上所有小伙子追逐的目标。然而追求美丽并不是苗族人喜欢银饰的直接原因。

    为什么白银会成为一个民族的象征?苗族人又为何要用白银来包裹自己?

    在雷山县的每一户苗家人几乎家家都有银装的收藏。据说每逢苗年节,苗女全身的银装可重达二、三十斤。上百年来,錾刻成衣。银花、银铃、银项圈、银帽,编制成花,锻造成丝,投入熔炉,说亲。将家中所有的财产都换成白花花的银子,他们世代传习着一种习俗,一个独特的少数民族聚居在云贵高原的密林深处,可见西江歌舞的形式和热衷程度。

    中国的西南部贵州雷山县,芦笙场上歌舞忙”,农闲时节更衣装,绿树荫荫绕寨旁,户户杀猪过年。西江苗族儿女是最能歌善舞的民族之一三当地民歌“西江是个好地方,粮满仓,家家猪满圈,客人们抬着糯米饭、鲜鱼、活鸭、满载殷切情感来一同祭祖庆丰收。为准备这十三年一遇的节日,听听三都水族介绍。三亲六戚纷至沓来,即祭祀祖宗的大典。过节时,又是节日最多、最具代表性的地方凸其中最庄严、最讲规矩、持续时间最长也最神秘的是13年一次的鼓藏节,也是雷山少数民族同胞生活习俗的体现。而西江这块苗族聚集地,这是流传于雷山的民谣,小节天天有”,成为中华民族文化艺术中的奇葩。

    崇拜白银的民族

    “大节三六九,被称为穿在身上的“史书”,奇花异草诩诩如生,绣制的珍禽走兽,色彩鲜艳,创作夸张,想象丰富,绣活一方山水的苗族刺绣,图腾崇拜融为一体,人的灵气,把生产生活,飞针走线,三都水族婚礼。造型独特,银饰品工艺精巧,被建筑界赞为“民族建筑之瑰宝”。

    银饰、刺绣是苗族妇女不可缺少的饰物。西江的苗族银饰工匠制作的,为山区坡地房屋建筑的典范,整座苗寨天然地形成一对偌大的铆,次第升高,吊脚木楼栉比相连,整济卫生、舒适清爽,层顶全盖以小青瓦。户与户之间有小青石铺砌的小道连接,坐南朝北,一般为坐西朝东,造型结构全在师傅的记忆西江房屋的屋面依山势而定朝向,一把斧头来完成,你知道安徽理工大学是一本吗。一把锉子,学习媒人。一根墨线,全凭一把尺子,造就这些房屋均为无图作业,可历百年风雨不倾斜,成悬在半空状。这些房屋全以榫头衔接,在苗语中意为“把平房抬起来的楼”。即每排的最外一棵柱子齐二楼楼板处栽下,西江的“吊脚楼”实际为“吊脚半边楼”,房基还分两级甚至三级。依山就势,为稳固起见,所砌的房基也就越高,坡度越陡,都用石块堆砌而成,让人惊叹的天上楼阁口每一幢木楼的房基,深处建造了一座气势雄伟、宏大磅礴,西江1200多户民居中绝大多数修建在70多度左右的陡坡上。听听男方家要请媒人上女方家说亲。能工巧匠们用智慧的双手在这苗岭,是苗族历史文化中民居建筑、宗教礼仪、信仰禁忌、饮食着装、文化艺术的集大成者。

    “自古苗人住高山”,苗都——西江,在演绎历史过程中依然留存着魏晋歌舞、唐宋服饰、明清建筑的远古遗风。折射出时光悠久、特色浓郁、底蕴深厚的文化光芒。作为世界最大的苗寨,在生活积淀中形成了自己独特的文化体系,历经风雨沧桑,躬耕林泉,三都水族旅游。是苗族史祖蚩尤的子孙。

    这里世代和睦相处,如今在这里的人们已有600多年的历史,这里曾是苗族第五次大迁徙的主要聚集地。现西江已成为苗族聚集的核心区中国苗族文化的中心。根据西江“子联父名制”推演,10多年来接待了40多个国家和地区游客60多万人。

    西江千户苗寨是世界最大的苗寨,西江、郎德上寨、排长芦笙村、掌坳铜鼓村等民俗村寨以浓郁的苗族风情吸引中外游客,展现出独特的风采。雷山1995年5月被国务院列为对外开放县,穿得银饰,她们身得盛装,制作精美。每逢苗年或喜庆节日,银饰制作巧夺天工。你知道三都水族服装 马尾绣。这里姑娘的挑花刺绣,把锦绣苗乡装点得更加绚丽!

    西江有远迎闻名的银匠村,色香盈楼,天然粮仓,又能防邋,既不怕潮霉,洁白的棉球等成串悬挂于楼栏楼柱,火红的辣椒,金黄的包谷,绿涛碧波。秋冬时节,云雾缠绕;低处平坦舒展,因地制宜而建。吊脚楼高处凌空高耸,即房屋撑柱悬空不落地,呈金字塔形。吊脚楼,吊脚楼层层叠叠,是研究苗族历史、文化的“活化石”。三都水族介绍。西江村寨依山傍水南而建,被誉为“苗族民族文化艺术馆”,素有苗都之称,媳妇便成了男方家的正式家庭成员。

    雷山西江是中国仅有、全世界独一无二的千户苗寨西江,这样,让新媳妇“端甑饭”,并举行一定仪式,男方才亲自去接新媳妇回家,过—段时间,大家便用餐。新娘于当日就跟送亲的姐妹们回娘家,仪式毕,与新郎一起在祭台前拈捏点酒肉和饭于地祭诅,第二件亭待鱼煮熟后,先做的第一件事就是由嫂或姑带路到水井挑第一挑水,以防日后夫妻不和睦。新娘到家卸装后,新郎必须避开,先用左脚跨门槛进屋;新娘进屋时,第二步新娘进门时,然后再由女方家办酒宴请男方家来接亲的客人。看看三都水族美食。新娘接到家时第一步先给新娘接伞,宴请女方家父母及亲友,由男方家亲自操办第一席酒饭,带上礼物到女方家,邀请兄弟、叔伯等若千人,男方备下酒肉、糯米饭等礼物,把订亲、讲财礼钱、嫁娶日期等事项办妥。接亲时,来一个“三回九转”方式,之后按传统习俗,或“命好”的两个媒人到女方家说亲,或兄弟,然而男方家请叔伯,双方都告之父母同意,愿结为伴侣,对于三都水族自治县的介绍。情投意合,建立感情,游方对歌,又省钱。这种方式也叫做“公开的偷亲”。

    风土人情

    这是新时代常见的婚礼现象。你看安徽理工大学千人计划。青年男女通过自由恋爱,他们认为这样做既吉利,经双方父母协商采用“偷亲”方式进行,订下嫁娶日期,经协商好财礼钱,也取得双方父母的同意,他们把自己的终身诉诸父母,决定结为伴侣,把报信者拒之门外。有的青年男女“游方”认识后,相比看三都水族美食。坚决不同意这门亲事,但财礼钱可能要得很高。有的得到报信后,也照样接待报信的客人,不关来报信者,做错事是青年人的事,结婚已成事实,但生米已煮成熟饭,便欣然接待报信的客人。方家。有的认为这门亲亭虽然不很般配,若女方家父母认为这门婚姻匹配,一只鸡去向女方家父母报信,带一些酒肉,请两名能言善语的兄弟或叔伯,杀猪办酒宴请寨上亲朋。之后,待父母睡觉之后即起程。到男方家后可以举行婚礼,事先转移衣物、银饰等物到约定地点,邀请寨上青年五六人去接。姑娘也早作准备,发给女方送亲的姑娘们作为“草鞋钱”,并备一定数额的现金,到期男方备些糯米饭、酒肉、鱼等食品,然后商定嫁娶日期,订下终身,双方交换信物,情投意合,多次接触,对唱山歌,学会水族。苗酒叫“游方”,这门亲事便成了。

    新风古俗

    这是苗族男女青年结婚形式之一。他们自由恋爱,然后大家饮酒互相祝贺,祝贺你们两亲家大吉大利”等语言,福气满两家,子孙亦发达,富贵在两边,这位长者便当即祝福道:“鸡眼好两只,就认为吉利,若这只鸡的双眼睁得鼓鼓的,由一位长者来看鸡眼,待熟后把鸡摆在桌上,于当晚便杀这只鸡来煮,你知道三都水族自治县。邀叔伯或兄弟等人到女方家,看着三都水族旅游。备一些米酒、糯米饭等礼物,男方家带一只公鸡,还须经吃“鸡眼酒”才能不最后决定。经择吉日,但不算数,虽经媒说亲定,婚后多数得到幸福美满。

    这是居住在桥港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗。青年男女长大成人后,决定嫁娶日期等事项。这种婚姻,然后经双方父母见面协商财礼钱,听听男方。便欣然同意,可以联蛔,认为门当户对,女方家父母了解情况清楚后,男方家又择吉日第二次请媒前去说亲,这种情形其实被认为是有意向性的默许,留一定时间考察的余地,也不作出同意的决定,既不断然拒绝,住住作出两种姿态,便欣然同意。三都水族自治县。有的对男方家不甚了解,认为门当户对,有的很了解男方家情况,男方家要请媒人上女方家说亲,他们认为与某家女儿联姻恰当,父母作主给儿子相亲,陪你海枯石烂。三都水族介绍。

    鸡眼婚姻

    这种婚姻是由父母作主的婚姻。当男女青年长大成人后,花前月下再见.。对月盟下誓愿,就爱眼前醉汉。绣球抛给好汉,山歌唱出心愿。不爱金垠万贯,滚烫烈酒满碗。看看三都水族旅游。篝火堆前聚会,苗妹花枝招展。芦笙曲曲委婉,银光闪烁、银饰生辉。银饰工艺精湛驰誉全国。正是:盛装银光闪闪,挂银培、镶银边,别银簪、戴银环,以银饰取胜。可谓:戴银盔、穿银甲,且又以展示族人的团结、勤劳善良于一身而示世。

    传统婚姻

    婚姻习俗

    苗族妇女的服饰鲜艳夺目,一身斗胆与船梧,以纪念祖辈而为之。一身白鸟衣,三都水族自治县的介绍。鸟羽呈白色,男式衣下角束至十来束百鸟毛,女式细腻,男式图案粗中有细,要请。长衣全绣制。男女绣制图案有别,更是一番风韵。尤其男式百鸟衣,在牛腿琴舞场或芦笙中以劳作动作而翩翩起舞,都配束白花。她们身穿盛装,方圈或圆圈中再加彩绣其中。银角呈“山”字型,全衣制绣,古韵浓郁,制绣风格独具,她们的女式衣襟,也别具风格。百鸟衣服饰在雷山县达地水族乡也蒙村也蒙组,三都水族服装多少钱。常见插条式与条角银梳,简洁别致。头式习以挽髻,衣的绣品不多,衣短裤长,有兼以萆绿或深绿色绸缎制衣,她们的盛装或便装均以青黛色布为主,居住着穿戴均为青黛主体色的苗族,又省钱。这种方式也叫做“公开的偷亲”。

    在雷山县边远与榕江、三都、丹寨三县交界的达地水族乡乌达等村,他们认为这样做既吉利,经双方父母协商采用“偷亲”方式进行,订下嫁娶日期,经协商好财礼钱,也取得双方父母的同意,他们把自己的终身诉诸父母,决定结为伴侣,把报信者拒之门外。有的青年男女“游方”认识后,男方家要请媒人上女方家说亲。坚决不同意这门亲事,但财礼钱可能要得很高。有的得到报信后,也照样接待报信的客人,不关来报信者,做错事是青年人的事,结婚已成事实,但生米已煮成熟饭,便欣然接待报信的客人。有的认为这门亲亭虽然不很般配,若女方家父母认为这门婚姻匹配,一只鸡去向女方家父母报信,带一些酒肉,请两名能言善语的兄弟或叔伯,杀猪办酒宴请寨上亲朋。之后,待父母睡觉之后即起程。到男方家后可以举行婚礼,对于方家。事先转移衣物、银饰等物到约定地点,邀请寨上青年五六人去接。姑娘也早作准备,发给女方送亲的姑娘们作为“草鞋钱”,并备一定数额的现金,相比看女方。到期男方备些糯米饭、酒肉、鱼等食品,然后商定嫁娶日期,订下终身,双方交换信物,情投意合,多次接触,对唱山歌,苗酒叫“游方”,是一个少数民族聚居的乡镇。

    这是苗族男女青年结婚形式之一。他们自由恋爱,三都水族自治县。其它还有侗族、水族、彝族、壮族,其中苗族占总人口的89.4%,全镇共有5个少数民族,222个村民小组及1个居委会,58个自然寨,辖24个行政村,由原来的黄里乡、白莲乡、大沟乡和西江镇三乡一镇合并而成, 西江镇于1992年4月撤区并乡建镇时,


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